コナ絵本アナ絵本

もどってきた千住大橋

mi-bon — 2009-03-19T10:12:33+09:00

久しぶりにもどってきました。

芭蕉さんはまだ旅の途中ですかね？

いつかここを通るはずなんですけど・・・

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奥の細道ー平泉

mi-bon — 2006-10-08T08:15:37+09:00

夏艸や　兵共が　夢の跡

（なつくさや　つわものどもが　ゆめのあと）

「つわものども」とはもちろん義経（よしつね）とその家来たちのこと。

兄の頼朝（よりとも）に追われ、平泉まで逃げてきましたが、頼りにした藤原氏の泰衡（やすひら）に裏切られ、ついに高館（たかだち）で討ち死にします。

功名を夢見た奮戦の跡も夏草に蔽われています。

芭蕉さんが訪れる500年も前のことでした。

芭蕉さんの感慨はともかく、ここでは絵本の主人公たちに、

つわものどもの代役をしてもらうことにしました。

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奥の細道ー松島

mi-bon — 2006-09-10T14:54:51+09:00

松島や　ああ松島や　松島や

（まつしまや　ああまつしまや　まつしまや）

あまりにも絶景なので言葉が出てこない。

それで、「松島や～」と繰り返しただけの句、として有名です。

実はこの句、後世の狂歌師田原坊の作で、芭蕉さんの句ではないそうです。

でも、あまりに絶景なので、句が思い浮かばなかったのはほんとらしくて、

『奥の細道』に残っているのは、同行した弟子の曾良の句だけでした。

「松島や　鶴に身をかれ　ほととぎす」

（松島湾の上を渡るときには、絶景にふさわしい鶴の姿を借りて渡りなさい・・・・・・）

鶴の祖先、プテラノドンみたいですけど。

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奥の細道ー仙台

mi-bon — 2006-07-30T11:10:37+09:00

あやめ草　足に結ん　草鞋の緒

（あやめぐさ　あしにむすばん　わらじのお）

江戸を発って３６日目、やっと伊達家、仙台に到着です。

昔はどこにでも俳人として知られる風流人がいたようです。

仙台で知り合ったのが、版木彫刻を生業とする北野屋加右衛門（かえもん）という人。

当地の由緒ある場所をいろいろ案内してもらって、選別に草履までもらいました。

紺の染緒は菖蒲の色。邪気を払うので、これからの旅路の無事を祈ります。

季節は旧暦の端午の節句でした。

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奥の細道ー笠島

mi-bon — 2006-07-29T15:50:58+09:00

笠島は　いづこ五月の　ぬかり道

（かさしまは　いづこさつきの　ぬかりみち）

もうすぐ仙台。

芭蕉さんに代わって、子どものＣＧミニ芭蕉の登場です。

芭蕉さんは藤原実方朝臣(ふじわらのさねかたあそん)の塚を訪ね訪ねたかったのです。

それで、五月雨の中、ぬかるんだ道を探し回ったみたいですね。

たいしたものは見つからなかったそうで、くたびれもうけ。

笠島ですから笠だけは昔風にしてみました。

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奥の細道ー岩沼

mi-bon — 2006-06-25T09:53:07+09:00

桜より　松は二木を　三月越し

（さくらより　まつはふたきを　みつきごし）

岩沼市はその昔、「武隈」と呼ばれたことから、この松は「武隈の松」の名で親しまれ、

多くの歌が詠まれてきました。

根際からふた方向に分かれているので、「二木の松」とも言われています。

実際の松は写真などで見るとけっこうヒョロヒョロなのですが、芭蕉さんの見たころを想像して植え替えてみました。元禄期でもすでに５代目の松。現在は８代目だそうです。

江戸を発って３ヶ月。待っていてくれたのは桜ではなく松だった、と言っているのですが、

「三月越し」を松越しに見える三日月にしてみました。

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奥の細道ー福島、医王寺

mi-bon — 2006-06-06T12:58:16+09:00

笈も太刀も　五月にかざれ　帋幟

（おいもたちも　さつきにかざれ　かみのぼり）

福島の医王寺は源義経（よしつね）の家来だった佐藤継信（つぐのぶ）・忠信（ただのぶ）兄弟の菩提寺です。

二人は義経のために戦で死んでいます。嘆き悲しむ母を二人の奥さんが甲冑を身にまとって慰めたとか・・・

芭蕉さんは義経の大ファン。
そんな昔を偲びながら、ハラハラと涙を流したそうです。

寺には宝物殿があって、義経の太刀と弁慶の笈（今で言うリュックサック）が収められているそうです。

端午の節句も近く、あちこちに紙幟（こいのぼり？）も翻っている様子。

芭蕉さんもハイになって、太刀も笈もいっしょに飾ってしまえと思ったのでしょう。

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奥の細道ー福島

mi-bon — 2006-05-18T13:05:46+09:00

早苗とる　手もとやむかし　しのぶ摺

（さなえとる　てもとやむかし　しのぶずり）

「しのぶもじずり」とは、乱れた模様の石に布を置き、上から忍ぶ草など葉や茎の色素を摺（す）りつけた染め方。

その昔、嵯峨天皇の皇子、源融（みなもとのとおる）が陸奥出張のおり、滞在した家の娘とラブラブになったのですが、都に戻らなくてはならなくなった。

娘はこの文知摺石（もじずりいし）を麦草で磨き、ついに融の面影を鏡のように石に映し出すことができたそうです。

結局二人は二度と会えなかったのですが、融ももぢずりのように心を乱された心境を歌に残しています。

みちのくの　しのぶもぢずり　誰ゆゑに　乱れそめにし　われならなくに

百人一首で有名ですね。

芭蕉さんが訪れたころはもぢずりはすでに途絶えていたそうで、早苗をとる早乙女たちの手つきに、もぢずりの摺り手を偲んだのでしょう。

この石、昔は山の上にあったそうですが、石に摺りつけるため、麦畑の麦を取っていく不心得ものが多かったせいで、村人たちに谷へ突き落とされたそうです。

「恋しい人の顔さ浮かぶかどーか知らんけど、麦っこの方がだいじだべ」（村人？）

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奥の細道ー須賀川

mi-bon — 2006-05-03T13:22:59+09:00

世の人の　見付ぬ花や　軒の栗

（よのひとの　みつけぬはなや　のきのくり）

確かに栗の花って目に留まりにくいのです。西の木と書いて西方浄土にちなむとか・・・

画像には二本の栗の木を配置してありますが、

白い栗の花がおわかりいただけるでしょうか？

目立たない栗の花のように、ひっそりと隠れ住んでいる庵の主人への

ゆかしい気持ちを句に込めています。

この人、芭蕉さんが須賀川で俳句仲間の等躬邸に滞在したおり、

その裏に住んでいた僧で、可伸（かしん）といいます。

芭蕉さんのこの句で可伸も栗の木も一躍有名になってしまったとか・・・

皮肉な句でしたね。

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奥の細道ー白河の関

mi-bon — 2006-04-19T22:18:22+09:00

風流の　初やおくの　田植うた

（ふうりゅうの　はじめやおくの　たうえうた）

さあ、やっとこれから陸奥、その入り口、白河の関です。

でもこの時代、関所跡がどこにあるのか、といった程度・・・

もうその歴史的役割は終わっていたようです。

田植え歌を聞いて、やっと風流という言葉が出てきたくらい、

旅になじんできたみたいですよ、芭蕉さん。

田植え歌、聞いてみたいですね。

コンナ　ウタカナ・・・？

♪ことしいねがなし　♪しし玉のみなり♪　ヤリガエー♪
♪　　ハレ　吾嫁なる加那に　♪ま米たかさ　ウレ♪
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